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　　来源：北京青年报　　轻量化成长的邪修“邪修”万物、低压力小规模的炼化熟人部落、唤醒线下感官的人类人类“丰容”……年轻人如何在人机共生、流量喧嚣之中，丰容不断调整自我与技术、青年他人、社交黑料不打生活的涌现相处方式？　　他们一边借力AI提升效率，一边不断寻找技术无法复刻的新热体验：真实的线下接触、不受流量裹挟的邪修自我表达、松弛无压力的炼化人际陪伴、向内和解的人类情绪空间。　　AI炼化实现人机分工　　2026年，丰容AI智能体Agent、青年“龙虾”自动化工作流全面渗透日常工作与生活。社交年轻人一边借力AI解放重复劳动、涌现沉淀个人核心能力，一边以代码、系统、算法的理性视角梳理生活、消解内耗，在技术赋能与人文体验之间找到平衡。近日，袤则咨询发布《2026大社交趋势观察报告》，复盘数字时代下青年群体的社交行为、心理心态与生活方式，其中两大趋势为“AI炼化”与“代码入侵”。　　AI炼化实现了人机分工，让人们摆脱机械性事务，专注深耕人类独有的感知、创意、临场判断能力。如今，一些类似报表整理、文案排版、数据核对等标准化工作，均可由AI智能体完成，让职场人从重复劳动中解脱，将精力投入更具创造力的事务。　　在养龙虾、全员Skill的热潮中，出现了“万物可蒸馏”的势头，“同事被炼化了”成为热议话题，隐藏技能的资讯站“反蒸馏Skill”随即出现。可见，职场经验的“赛博永生”也给人们带来了一定的心理震荡与职业焦虑，“人类经验的不可替代性”，包括人际沟通、临场决策、创意打磨等AI无法替代的工作被赋予了更大的价值。　　近日，王祖贤将自己20至30岁巅峰时期的肖像权授权给某游戏，消息一出即登上热搜；此前，港星吴启华也授权了自己20岁的肖像拍摄AI电影——生活化的人机协同体验随处可见。内容创作领域中，众多艺人授权数字分身承接标准化拍摄、基础宣传工作；新媒体从业者则会将自己长期积累的文案风格、选题思路整理成私人语料库，让AI辅助初稿撰写、素材整合，最终由自己把控内容、情绪与创意。　　“代码入侵”则代表着AI技术的全民普及。曾经人们习惯用命运、际遇等词汇解读生活，如今专用系统、底层代码、Token、bug调试等数字化隐喻认知自我、梳理情绪。比如有人将自身的情绪承载力、注意力比作专属“Token配额”，不再无意义消耗心力应对无效社交、负面琐事，主动将精力留给自我成长、亲友陪伴与生活热爱。也有人将情绪失控、做事失误看作“系统bug”，以调试程序的包容心态接纳自身不完美，温和调整生活节奏，彻底摆脱自我苛责。　　“邪修”万物解锁多元体验　　上班时悄悄以坐姿提踵、提肛，用小杯勤喝水，效仿不倒翁滚背升阳，这是信息站养生“邪修”；旅行途中寻找美食，搜索被生活服务平台收录五年以上、口味分大于环境分的店，大概率量大、便宜又好吃，这是旅游“邪修”；幻想自己是一个正在被全网监督的学习博主，用来提升专注度，解决拖延和学不进去的学习状态，这是备考“邪修”。　　区别于传统刻板、冗长、繁琐的成长路径，年轻人尝试用低成本、低门槛、高效率的创新方式解决生活、学习、文化体验中的各类问题，“邪修万物”以趣味新颖的姿态解锁多元生活体验，收获即时正向的成长反馈。　　“邪修”并非投机取巧，而是打破固化规则、拒绝无效内卷的生活智慧，广泛覆盖美食、学习、文化体验、自我提升等多个领域。　　“娃娃菜、杏鲍菇、西红柿、西兰花铺底，中间放虾仁，加秘制低脂料汁和少许油，盖盖儿高火6到8分钟。”不开火、不刷锅、无油烟，在日常居家生活中，年轻人摒弃复杂的传统烹饪流程，探索出微波炉速制美食、简易食材创意搭配等轻量化烹饪方法，不用繁琐工序、昂贵厨具，就能快速解锁自制美食的爆料站乐趣。　　在学习成长层面，邪修式学习打破“先苦修、后见效”的模式，让知识获取变得轻松高效。“单词Vanish（消失），谐音‘碗你洗’。想象你让室友洗碗，他直接玩消失，连人影都没了。”年轻人自创趣味记忆法、场景化短剧学习法，用生活化的趣味场景拆解晦涩知识点，比如用趣味段子记忆英语单词、用情景演绎理解专业理论，告别枯燥的死记硬背。此外，借助AI工具，可以快速梳理文献资料、整合学习框架、模拟实操场景，原本需要数日完成的学习任务，短短数小时即可落地，留出更多时间用于实践体验、深度思考。　　“追”历史人物成为读历史“邪修”。2026年清明节，“地偶”一词在社媒平台火了起来。“地偶”指的是那些已经作古、长眠于地下的历史人物。在曹操墓前，有人送上布洛芬希望他不再头疼；在诸葛亮墓前，有人送上了成都到西安的高铁票，告慰其北伐未竟之憾；少年将军霍去病去世时才23岁，既然都是同龄人，就献上辣条和薯片……这些年轻人对“地偶”的“应援”行为，甚至带动了一波当地文旅的热度。在他们看来，扫墓就是去和老朋友见面。他们对历史人物的情感，除了对其成就的崇敬，还有对其际遇与遭遇的“共情”。　　组建低压力熟人部落　　泛流量、吃瓜站高消耗的广场式社交正在失宠，2026年青年社交迈入“熟人部落”时代。年轻人主动摒弃繁杂的无效泛社交，偏爱少数几人规模、氛围松弛的小型圈层，建造一个介于临时搭子与深度挚友之间的中间型社交模式。　　熟人部落最核心的优势，是平衡了社交归属感与个人松弛感。不同于一次性场景搭子的短暂功利相处，熟人部落成员拥有稳定的相处节奏、共同的生活记忆与专属圈层默契；不同于深度亲密关系的沉重情绪绑定，这类圈层无需强行交心、无需刻意维系，没有攀比内卷、没有人情压力，每个人都能自在做自己，享受轻松持久的陪伴体验。　　各类生活化场景，孕育了无数温暖的熟人部落。线上场景中，海外社交产品Setlog的私密房间、小红书“一小时一张图”打卡挑战备受年轻人青睐。异地好友、同龄玩伴组建“小圈子”，无需刻意聊天、无需刻意找话题，每小时随手分享生活碎片，仅凭日常状态的同步共享，就能消解独处的孤独，维系长久温柔的陪伴。　　“谁这周日有空，一起去拍周深坐领航车呀！”一批北京环球影城年卡用户自发组建了游园群，由于经常相约线下活动，群友已经变成“老熟人”了：有人将园区视作城市里的治愈公园，漫步晒太阳、结伴拼餐；有人堪比乐园情报员，互帮盯住限定周边与专属活动，好在第一时间出手；COS同好（喜爱并参与角色扮演活动的人群）则相约盛装出行、结伴取景拍照——线下场景的熟人部落体验更具温度。城市里涌现出大量兴趣型小圈层：每周固定结伴观鸟徒步的户外小队、每晚同步打卡的线上共读小组、闲暇时相约手工创作的好友团体、氛围纯粹的游戏小工会。　　拒绝表演平凡刻意松弛　　“全场最松弛的，是路边看热闹的大爷。”此前，上海安福路、重庆街头等地出现的“街头无声蹦迪”（Silent Disco）和“松弛派对”，评论区几乎成了“鉴装大赛”。网友讨论的核心，无非是参与者精心搭配的穿搭、眼神紧盯领舞生怕做错动作、头发不能太整齐也不能真乱等细节，这种精心计算的“不在乎”，反而暴露了太在乎。集体吐槽背后反映的是大家对“松弛感”这件事的复杂心态。　　近年来，社交平台出现了“表演平凡、刻意松弛”的新型内卷，所有真诚的生活化体验，都有可能被流量收编、复制成统一模板。但年轻人并未被动陷入这场流量狂欢，反而快速觉醒，主动区分“真实生活体验”与“流量模板表演”，跳出标准化的审美与表达框架。　　越来越多普通人放下人设焦虑，回归生活本真。不少年轻人不再跟风模仿网红拍照模板、固定氛围感穿搭，出门游玩不再执着于拍出完美打卡图，而是随心记录沿途风景、日常小事，专注感受当下的体验；分享生活时，不再堆砌同质化文案，而是真实记录自己的迷茫、尝试、成长与收获，坦然展示生活的不完美。　　有网友分享自身的心态转变：曾经为了契合网上的“松弛人设”，刻意营造精致潦草的生活氛围，耗费大量时间修饰画面、编辑文案，不仅没有收获快乐，反而倍感疲惫。如今不再刻意迎合流量审美，随手记录生活、随心分享感悟，不攀比、不伪装，真正体会到记录生活、感受生活的纯粹乐趣。　　符号化吞噬的浪潮，让当代青年明白，真正的松弛与真诚，不是流水线的模板表演，而是忠于自我、接纳平凡、专注当下的真实体验。　　玩家Online经营人生游戏　　拒绝当“人生NPC”——“玩家Online”正在成为年轻人全新的生活态度。他们以“生活玩家”的主动视角，打破人生单一的成败评判逻辑，将平凡日常、城市探索、人际相处、自我成长转化为趣味满满的游戏支线体验。　　玩一次全民小剧场、陪村里老人拍视频、摆摊认识不同的人……做这些事的意义不在于取得重大成果，而在于获得即时乐趣、具体关系和鲜活体验。越来越多年轻人开始主动挖掘日常中的多元趣味。　　社媒平台上的“霉豆腐热潮”始于霉豆腐摊主“不买别摸”的经典台词，之后网友利用积雪、棉花糖、黏土模拟进行低门槛角色扮演，形成“万物皆可霉豆腐”的热潮，即任何白色软方块都可以用来装成霉豆腐，并沿用一套固定的剧本与台词。抖音话题“霉豆腐”播放量超100亿次，小红书话题“霉豆腐”浏览超14亿次。　　与此同时，“乡村长孙” 这一新身份走入大众视野。返乡年轻人自愿成为长辈们的 “共享大孙子”，B 站 UP 主 “大森子” 便是其中之一。他带着村里的留守老人拍短视频，教他们玩年轻人的梗。老人们那种不受网络套路影响的“野生哲学”和“已读乱回”，成了全网一大快乐源泉。　　海外华人博主 “周丽 Giuly” 则将中餐摆摊视作一场线下模拟经营游戏：就像游戏更新补丁一样，她不断测试新菜品，从最初的炒面、饺子，到后来的汉堡、特色小吃，根据客人反馈和销量数据来调整“技能树”，主打一个“听劝”和“数据驱动”。同时，她非常清楚游戏的“目标玩家”?是谁?，既要满足海外华人心心念念的家乡味，也要满足外国友人对东方美食的好奇心。她还会用简单直接的视觉冲击，比如拉丝的芝士、爆汁的肉馅来吸引“路人玩家”入坑。　　在这些游戏化的生活方式中，生活走向的主导权回到了自己手里。年轻人主动为生活赋予趣味与意义，自主设定体验节奏、解锁生活支线，经营属于自己的无限人生游戏。　　人类“丰容”深耕线下体验　　“人类丰容”这一社交趋势的名称中，“丰容”一词源自动物园的动物养护理念，即从生活环境入手提升身心健康。面对手机和电脑屏幕，人们面临的是不断被攫取的注意力和被强制执行的感官运作，重新获得感官主动权和控制感成为迫切需求。　　人类丰容的核心，正是以人为本、回归本心，拒绝被数字生活异化，通过低成本、高治愈的线下体验，重建人与真实世界的深度联结。　　Color Walk（色彩漫步）、Shape Walk（形状探索）均为当前流行的“丰容”方式。上班族、学生党们闲暇时走出家门，以某种色彩或某种几何形状为线索，漫无目的地漫游城市。有人专注寻找城市里的蓝色风景，蓝天、蓝墙、蓝色花朵尽收眼底；有人专注捕捉城市的圆形、方形几何建筑，用心观察街头的一草一木、一砖一瓦。全程用眼睛观察、耳朵聆听、双手触摸、内心感受，全方位唤醒身体感官。　　周末时分，大批年轻人远离网络喧嚣，走进郊野山林、城市湿地，感受草木清香、清风鸟鸣，在自然环境中放松神经。还有不少人走进实体工厂、市井街巷，近距离观察物品生产过程、感受人间烟火，触摸真实的生活肌理。　　“我已经坚持一年了，拍照上报违章停车，尤其是占着盲道、影响行人那种；或者看到路灯坏了，也会打市民热线反映。”北京人代先生称自己是“城市修补侠”，“之前看到自己报修的路灯夜里又亮了，还挺有成就感的。”除了自然徒步、实景探访等丰容体验，年轻人的丰容方式多种多样。不需要翻天覆地的改变，只需要在重复的日子里制造一点点“意外变量”。当你开始主动给自己“投喂”新鲜感，那种说不上难受但也不开心的麻木感，就会慢慢消散。　　自怜美学温柔接纳自我　　此前，“鼠鼠我啊”的鼠塑人设在网络上大范围传播，网友借用负鼠呆萌摆烂的形象投射自己低能量状态——当前流行的“自怜美学”，是当代青年温柔自愈、接纳自我的正向情绪体验趋势。　　当代年轻人以温柔克制的方式，完成自我情绪的接纳与梳理。社交平台上，“鼠塑”“温柔自洽”等趣味自愈人设广泛传播，年轻人以软萌、谦卑的自我定位，坦然接纳自己的平凡、疲惫与笨拙，不自我苛责、不强行硬撑。　　这些生活化的“自怜”体验，成为年轻人的情绪解药。深夜独处时，很多人会放下忙碌与伪装，安静聆听舒缓音乐、翻看温柔文案、记录内心思绪。这种短暂的情绪沉浸并非沉溺消极，而是完整走完情绪释放的过程，让积压的压力得到疏导，实现自我修复。　　值得关注的是，年轻人对自怜表达有着清晰的认知与边界，大家共情真实的生活困境与情绪烦恼，反感刻意渲染苦难、制造破碎人设的流量表演。　　自怜美学的最终目标是实现自我成长。只有坦然接纳自身的疲惫、脆弱与低谷，以温和、治愈的方式梳理负面情绪，才能沉淀更强大的内心韧性，以温柔且坚定的姿态面对生活中的所有挑战。　　本版文/本报记者 陈斯

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